双合诊往往发现子宫一致性长大，有触痛，但子宫正常大小甚至小于正常者也可有腺肌病存在，这是重要的子宫内膜异位症的诊断依据，患者朋友们可以通过这些来判定自己的症状。
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从符号的显现方式来说，少数民族电影的符号化显现方式，可以分为两个部分：一种是显性的文化符号，如少数民族的日常用品、民族乐器、民族服装、建筑等可视的文化符号，这种文化符号可以直接通过特定的介质（如生活用品、服装、建筑等）呈现出来。如电影《狼图腾》，该片以狼作为创作背景和叙事主线，导演让?雅克?阿诺在制作前期筹拍4年，对蒙古族的穿着、打扮进行了再现，将蒙古族的服装、使用器具、蒙古包等等道具进行了视觉化呈现。最终通过以狼为主题的故事演绎，在对蒙古族人生态审美的展现中实现了对人与自然的反思，引发人们对当下人与动物生存境遇的哲学思考。另外一种是隐性的文化符号，如少数民族的民族风俗、民俗习惯、礼仪方式等文化符号的象征体系，则是以具体的族群群体性表现出来，传达出少数民族独有的族群的特征，而个体只是这个群体中一个外在的表现因子。因为不论是早期拍摄的反映傣乡生活的《青春祭》，反映黎族革命生活的《红色娘子*》；还是2013年展示侗族民族风光、民族元素的电影《夜莺》以及2014反映羌族在汶川地震灾后重建家园的电影《迁徙》等，都反映了具体地域上某个少数民族群体性特征，这些群体特征的显现通过具体的族群生活、风俗、礼仪等显现出来而具有了独特的民族气质与历史演变的印记。这不仅是一种族群的体现，更代表了一种文化的认同。而“文化认同是一种建立在分化、差异（甚至对立）基础上的选择过程，因此这种认同并不是对单纯的或只有单一色调的形象的叙述，而是对复杂的或各种颜色相互浸染的图景的叙述。”[4]其实，在中国电影文化传播的过程中，应该是56个民族文化的多元化传播，在电影叙事中不仅传达民族成分中的民族奇观、服饰打扮等显性的文化符号，更是要展示中华民族的生活、历史、情感和思想，呈现民族文化中充满人文色彩与精神价值的文化精髓。 二、 取胜之匙――受众基础与品质保证
